Umayyad. Temp Abd al-Malik ibn Marwan (65-86 AH). Pre-reform. Lot of 3

UMAYYADIN KALIFAATTI. Abd al-Malik ibn Marwan. AH 65-86 / AD 685-705. Erä 3 pronssista kalifityyppistä Falsia (ennen uudistusta). Kolikon halkaisija on 20-23 mm ja painoalue 2-2,8 g. Kääntöpuoli Kalifi seisoo kasvot, parrakas, asettaa oikean kätensä miekkansa kahvaan ja ruoska roikkuu oikeasta kyynärpäästään; legenda ympärillä Käänteinen Muunnettu risti portailla; Kufic-legenda ympärillä. Abd al-Malik ibn Marwan (r. 685–705 jKr.) oli viides umayyadilainen kalifi, joka hallitsi islamin varhaisen historian keskeistä ajanjaksoa. Hänen hallituskautensa merkitsi Umayyad-vallan vakiintumista ja lujittamista myrskyisän toisen Fitnan jälkeen. Hän toteutti hallinto- ja rahoitusuudistuksia, jotka vahvistivat kalifaattia, mukaan lukien arabian keskittäminen hallintokieleksi ja islamilaisen kolikon standardoiminen. Hänen uudistuksensa huipentuivat puhtaasti islamilaisen kolikon käyttöönottoon vuosina 696-697 jKr. Korvaamalla aikaisemmat kolikot, joihin vaikuttivat Bysantin ja Sassanian mallit. Tämän erän kolikot kuuluvat Abd al-Malikin hallinnon uudistusta edeltävään ajanjaksoon, jolloin Umayyadin kolikoissa säilytettiin visuaalisia elementtejä, jotka muistuttivat aikaisempia bysanttilaisia prototyyppejä. Näissä pronssisissa Falseissa, jotka tyypillisesti lyötiin Syyriassa tai Palestiinassa, on "pysyvä kalifi" -tyyppinen, siirtymävaiheen kuvio, joka edustaa islamilaisten kolikoiden figuraalisten kuvien viimeistä vaihetta. Käänteispuolella kalifi seisoo edessä, parrakas, oikea käsi miekkansa kahvassa ja ruoska hänen oikeasta kyynärpäästään. Tämä kuva todennäköisesti symboloi hänen auktoriteettiaan sekä poliittisena että sotilaallisena johtajana. Ympäröivät arabiankieliset kirjoitukset vahvistivat hänen hallintonsa legitiimiyttä. Kolikoiden kääntöpuolella on muunnettu risti portaissa, jäännös bysanttilaisesta kristillisestä ikonografiasta, joka on mukautettu islamilaiseen kontekstiin. Ympäröivät kirjoitukset, jotka on kirjoitettu varhaisella kufi-kirjoituksella, heijastavat islamilaisia uskonnollisia ja poliittisia viestejä. Abd al-Malikin hallituskauden loppuun mennessä tällaiset figuratiiviset esitykset hylättiin epigrafisten mallien sijaan, mikä linjasi kolikon lähemmin islamilaisen anikonismin kanssa. Nämä kolikot edustavat merkittävää siirtymävaihetta islamilaisessa numismatiikassa ja yhdistävät esi-islamilaiset perinteet täysin islamilaiseen rahajärjestelmään, joka määrittelisi Umayyadin ja sitä seuraavat dynastiat.