Umayyad. Post-reform Fals. Lot of 3 (77-132 AH)

UMAYYADIN KALIFAATTI. Erä 3 pronssista Falsia (uudistuksen jälkeen). 77-132 AH / AD 696-750. Kolikon halkaisija on 17-22 mm ja paino 3,8-4 g. Kääntöpuoli لا اله الا الله وحده (Ei ole muuta jumalaa kuin Allah) Käänteinen محمد رسول الله (Muhammed on Allahin lähettiläs) Umayyad-kalifaatti (661–750 jKr.), jonka pääkonttori oli Damaskoksessa, oli ensimmäinen islamilainen dynastia, jonka Mu'awiya ibn Abi Sufyan perusti. Heidän valtansa aikana valtakunta laajeni merkittävästi ja käsitti alueita Iberian niemimaalta lännessä Indus-laaksoon idässä. Tämä laaja alue sisälsi erilaisia kulttuureja ja pitkäaikaisia rahajärjestelmiä, kuten Bysantin ja Sasanian kolikoita. Aluksi Umayyadit jatkoivat olemassa olevien kolikoiden käyttöä, mukauttaen usein bysanttilaisia ja sasanilaisia malleja lisäämällä arabiankielisiä kirjoituksia. Nämä varhaiset kolikot, jotka tunnetaan nimillä "Arabi-bysantti" ja "Arabi-sasanilainen", säilyttivät suuren osan alkuperäisistä kuvista, mukaan lukien keisarien ja zoroastrilaisten tulialttareiden kuvaukset, mutta sisälsivät islamilaisia elementtejä ilmaisemaan uutta auktoriteettia. Merkittävä muutos tapahtui kalifi Abd al-Malik ibn Marwanin (685–705 jKr.) hallituskaudella. Abd al-Malik tunnusti yhtenäisen ja selkeästi islamilaisen valuutan tarpeen ja aloitti kattavat rahauudistukset vuosina 696-699 jKr. Hän esitteli uusia kulta- (dinaari), hopea (dirham) ja pronssi (fals) kolikoita, joissa oli vain arabialaisia kirjoituksia, mikä eliminoi kaikki figuraaliset kuvat. Nämä kirjoitukset sisälsivät tyypillisesti islamilaisen uskonjulistuksen (Shahada) ja Koraanin jakeita, jotka korostivat valtion uskonnollista perustaa. Erityisesti pronssiset fals-kolikot kokivat merkittäviä muutoksia. Ennen uudistuksia nämä kolikot jäljittelivät usein bysanttilaisia malleja. Uudistuksen jälkeen fals-kolikot omaksuivat puhtaasti epigrafiset kuviot, jotka ovat sopusoinnussa islamilaisen anikonisen perinteen kanssa. Tämä muutos ei ainoastaan erottanut islamilaista kolikoita edeltäjistään, vaan myös vahvisti Umayyadin auktoriteettia ja valtion islamilaista identiteettiä. Nämä rahauudistukset olivat osa laajempia hallinnollisia muutoksia Abd al-Malikin aikana, joihin sisältyi byrokratian arabisoituminen ja arabian vahvistaminen valtakunnan viralliseksi kieleksi. Näillä toimenpiteillä pyrittiin keskittämään valvonta ja yhdistämään erilaisia Umayyad-hallinnon alaisia alueita. Uudistetulla kolikolla oli ratkaiseva rooli taloudellisten transaktioiden standardoinnissa valtavilla Umayyad-alueilla. Uudistuksen jälkeisten fals-kolikoiden erilaiset islamilaiset mallit eivät ainoastaan helpottaneet kauppaa, vaan toimivat myös välineenä islamilaisten periaatteiden levittämisessä ja kalifaatin auktoriteetin vahvistamisessa. Nykyään nämä kolikot tarjoavat arvokkaita näkemyksiä Umayyad-dynastian pyrkimyksistä integroida islamilainen identiteetti valtiovallan ja talouspolitiikan kanssa.